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商朝第二十八任君主武乙介绍,武乙的为政举措有哪些?武乙是怎么死的?

时间:2017-06-16 作者:693295245 浏览:   手机版

武乙接替商朝君主之位的时候,商朝已经渐渐衰落,武乙成为君主之后就非常想要挽回商朝的颓势,而在武乙时期,武乙成功的打击了神权,但是武乙天性残暴,商朝的衰落并没有因为武乙的上位而改变!下面就随奇闻网去看看:商朝第二十八任君主武乙介绍,武乙的为政举措有哪些?武乙是怎么死的?

武乙介绍

武乙

武乙

相关信息:死于战事,葬于殷

别名:子瞿

国籍:商朝

逝世日期:公元前1113年

民族:华夏族

职业:国王

在位时间:前1147年―前1113年

中文名:武乙

继承人:太丁

武乙(?―公元前1113年),子姓,名瞿,商王庚丁之子,商朝君主。康丁死后于前1147年继位,在位35年,卒于公元前1113年,死后由其子文丁继位。武乙作为商代后期的一个重要君王,努力挽救国势,但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用,但是他生性残暴,贪于享受,被后人评为昏庸残暴的君王。

武乙生平

武乙

武乙介绍

武乙,商朝国王,姓子名瞿。商王康丁之子,康丁死后于前1147年继位,在位35年,卒于公元前1113年,死后由其子太丁(也作文丁)继位。武乙作为商代后期的一个重要君王,从个人出发,努力地进行了挽救其王国统治的举措,但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用,但是他生性残暴,贪于享受,被后人评为昏庸的一代君王。传说被雷击而死于渭水流域,一说死于战事,葬于殷。

武乙在位时,巫教势力极大,经常假借天意钳制商王的行动,武乙便想方设法打击巫权。有一次,他命工匠雕了一个木偶,状貌威严,冠服齐整,称作天神。他约天神和他赌博,又命令一个臣子代替木偶,作为天神来与他赌博,臣子怕武乙,步步退让,以大输而告终。武乙推局指着木偶大笑说:“你既然是天神,怎么会输给我,如此不灵验,不配称天神。”还命令左右痛打木偶。

又有一次,武乙命人制作了一只皮袋,盛满兽血,挂在树枝上,他亲自挽弓仰射,射破皮袋,兽血喷出,武乙掷弓大笑说:“今天,天被我射了一个窟窿。”经过种种斗争,终于使巫权大为降落,王权大为上升。当时,西方的旨方和羝方联合攻打商朝,武乙出兵征伐,俘虏了旨方几千人.

武乙是怎么死的?

武乙

武乙是怎么死

武乙称帝时,殷王朝天下太平,老百姓安居乐业。武乙吃饱后没事干,想验证一下神的威灵。所以让手下人制作了许多神像。然后自已与这些天神像进行博斗!一个一个神像被武乙“揍”得东倒西歪、缺胳膊少腿。史记云“帝武乙无道,为偶人,谓之天神,与之博。”结果“天神不胜。”

天神,确切地说是天神像们都输给了武乙,武乙认为天神们连攻击象征他们的神像,都不呈现威灵,太无能了!武乙时代人类坚信世界是有神灵的。所以武乙打败了神像后,他的理解是这些神们太无能了,不过如此,因此他还侮辱了这些神像。史记记录“乃辱之。”

有人对他说,天神们都居住在天上,所以他特别想和天博斗一下。他虽然是皇帝,天对于他来说,也是又高又远。武乙想和天斗,没门!过了不久,大臣丙给他出了一个主意,丙说:“大王想博于天,臣有一法,王可一试?”武乙:“说来听听?”丙说:“以兽皮为囊,盛血,举于高。大王仰而射。大王之射,是谓射天也,若有灵验,必不令囊破血出!”武乙大悦。一试,结果把“天”都射出血来!天还是一点反应也没有,太窝囊了!

武乙

武乙被雷劈死

从此在帝武乙眼里,天神、天都是缩头乌龟。这位武乙帝,可比三千年后的王安石他们勇敢多了,王安石们只是敢动口说说“天变不足畏”的话。他们当中可能没有谁敢直接动手去“射天”。后来,在帝武乙“猎于河、谓之间”时,天降暴雷,震死了武乙!

用佛家说法:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。时候一到,善恶皆报。神们,没有在武乙与神像斗时,用雷劈死他;天,没有在武乙把天射出血来时,用雷劈死他;而是剩武乙“猎于河、谓之间”,杀害动物时,震死武乙!呵呵,这天好象蛮有爱心的。武乙不敬天,不敬神,不爱护动物,被雷劈死了。雷、天从殷人那里得了大敬畏!殷人对天、雷的恐惧、敬畏,达到了最高点,笔者以为,这可能是中国人后来传说“雷会打坏人”传说的源头。

武乙时期,日渐衰弱的商朝

武乙统治时期,商朝的国力已经逐渐衰微,周边的方国开始强大起来。而东夷的势力更是达到了商朝统治的中心——中原地区。据《后汉书·东夷传》载:武乙时,“东夷寖盛大,分迁淮岱,渐居中土。”武乙时,周王季历曾朝殷。这也反映了商周初期之间的交往情况。在对外交往和统治方面,武乙南北征伐。先是征伐旨方。旨方在殷的西部,势力比较强大,武乙在位时多次调动重兵加以征伐,参战军队常常在几千人以上。

武乙

武乙时期的商朝

最后武乙征服了旨方,俘虏二千余人,多数作为奴隶。武乙还曾经出伐南方的归。他率兵征服了南方诸侯国归(今湖北秭归县境),屠杀了很多当地居民。由于武乙处于商代开始走向衰亡的时代,政治观念和礼制方面开始有了很大变化。传统的天神观念也受到了极大的冲击,武乙自己也是其中的代表。这些可见于后人的记述和传说中。《殷本纪》载:“(他)为偶人。谓之天神。与之博。

天神不胜。乃僇辱之。为革囊盛血。仰而射之。命曰射天。”实际上是他命工匠做一木偶,称之为“天神”,宣称要与天神赌博。木偶不会赌,他便命一臣下代木偶赌。武乙胜后,当众肆意侮辱“天神”,以显示自己胜过天神。他还命令左右用皮革作囊,装满血液,悬吊空中,自己挽弓搭箭,仰面射去,自夸射杀天神。相传武乙还喜好田猎,终日追禽逐兽。之后,武乙之子文丁继位为王。

武乙的为政举措

殷商武乙设立了监狱,并制定了包括砍头、剖腹、割鼻、活埋、刖足和剁成肉酱等各种酷刑来进行镇压。其中,刖足是商朝最流行的刑罚之一,是用铜锯从脚踝骨处锯断下肢,以示警示和惩罚。面对残酷的压榨和剥削,奴隶们以怠工和逃亡等方式来反抗奴隶主的残暴统治,殷商时期的奴隶种类较多,主要包括农业奴隶、家内奴隶和手工业奴隶。其中,农业奴隶占了奴隶的大多数,称为“众人”。甲骨文中的众字,上边一个太阳,下边三个人,就像许多奴隶在烈日下劳动,指的就是商朝的农业奴隶。

武乙

武乙为政举措

武乙统治时期,除了奴隶之外,拥有人身自由的平民被称为“小人”。平民依照井田制分得小块土地维持生活,但他们在政治上和经济上都隶属于贵族,随时可能沦为奴隶。《孟子•滕文公》上记载:“殷人七十而助。”即每户领田七十亩为私田,另外为官府贵族义务耕种公田七亩,其剥削率亦为“什一”。殷商的奴隶来源于战俘、罪犯以及被商朝征服的民族部落和小国,被蔑称为“畜民”。又因为只有奴隶主贵族才允许拥有姓氏,所以统称为“百姓”。

武乙时殷商以农业为主要生产,食物的主要来源依靠农业地。甲骨文中还多次见到“其受年”(能获得丰收)的卜辞。从甲骨文考察,殷商的主要农作物有黍、稻、禾、麦,即小米、大米、谷子和麦子。其中,禾为殷商的首要作物,甲骨文中“年”字,作谷子连根拔起状,意为禾的一次收获即是一年。其次是黍,因为殷商人好酒,常常用小米酿酒。但是黍喜欢高寒,往往种植在较北的高寒地区,口感也不是很好,战国时就种得少了。

殷商武乙时期酿作物有酒、醴、鬯。醴是带汁滓的釀制品,其味类似啤酒,鬯是黑黍加香草釀成,都是祭祀时的重要物品。殷商的农作技术依然依靠人力。大量的奴隶使用木、石、兽骨、蚌壳制成的农具进行耕作,如耒耜、石镰、石犁、石铲、骨铲、骨锄、蚌镰等。在安阳和洛阳等地的考古工作中发现有少量的商代铜铲、铜、铜锸等,但是此类工具造价昂贵,数量稀少,并不能普遍使用。

武乙

武乙时期商朝的生活

根据甲骨文资料,殷商时的农业环境较后世优越,雨水丰沛,气候也较现在暖,因此,还能生产热带作物。殷商时也有畜牧,多用作祭祀祖先的牺牲。发掘的殷商遗址中不但发现有六畜的遗骸外,还有象骨,说明当时北方存在训象。此外,殷商还掌握了猪的阉割技术,并开始人工饲养淡水鱼。田猎则是一种娱乐,也藉田猎进行军事训练。

武乙的后世评价

武乙,姓子名瞿,商王康丁之子,康丁死后于前1147年继位,卒于公元前1113年,在位35年。在这35年做商朝帝王的漫长岁月里,武乙到底做了什么“无道”的事呢?太史公没有明确记载他做了什么劳民伤财、引起民怨的事,只记载了他两件“破除迷信”、维护王权的事。我们知道,在商朝时,祭祀、殉葬、问卜最流行,尤其是问卜,原因就是商朝的统治阶级十分迷信鬼神。

武乙作为商代后期的一个重要君王,从个人出发,努力地进行了挽救其王国统治的举措,但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用,但是他生性残暴,贪于享受,被后人评为昏庸的一代君王。而且他在位时间相对较短,影响力主要集中在社会观念方面。

武乙

武乙的后世评价

太史公虽然是个很正直的史学家,但他毕竟是个没有掌握现代科学知识的史学家,是个相信因果报应的史学家,是个有着历史局限性的史学家,他留下的武乙帝被雷劈死遭受天谴的记载,毕竟受客观条件限制有很多疑点,有待于后人揭开这个千古之谜。

武乙的家庭成员

祖父:商王祖甲

父亲:商王庚丁

伯父:商王廪辛

儿子:商王文丁(太丁)

孙子:商王帝乙

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